桑不疑抱拳道：“好是好，只怕有人進(jìn)言，說(shuō)我們九部?jī)?nèi)閣擅權(quán)，架空了漢王。”
葉坤笑了笑：“目前這個(gè)九部?jī)?nèi)閣，我覺(jué)得挺好的。以后怎么安排，再說(shuō)吧。”
秦丑又說(shuō)道：“漢王，姜有寶托我問(wèn)你，過(guò)年回不回許昌？如果不回去，要不要把王后娘娘和夫人們，送來(lái)襄陽(yáng)團(tuán)聚？”
這時(shí)候距離過(guò)年，只有半個(gè)月了。
姜有容等人在家里，都思念葉坤。
葉坤苦笑道：“把王后娘娘和夫人們都送來(lái)，人員多，隊(duì)伍龐大。你們肯定又要罵我勞民傷財(cái)。所以，還是我回去吧。”
襄陽(yáng)距離許昌，沒(méi)有多遠(yuǎn)。
有平整的大道，快馬加鞭，朝發(fā)夕至。
葉坤一個(gè)人回去，當(dāng)然比夫人們都過(guò)來(lái)，方便多了。
桑不疑松了一口氣，抱拳道：“既如此，不如我們留下幾個(gè)人，在這里辦公，等著漢王一起回去吧。”
“你是怕我不回去，派人監(jiān)視我吧？”
葉坤沒(méi)好氣：“桑不疑，你比馬昭和老頭子管亞夫，還厲害！”
九部大臣之中，馬昭和管亞夫，是最強(qiáng)硬的，堅(jiān)持原則，死不退步。
現(xiàn)在諸葛豐去世了，管亞夫年老多病徹底告退，桑不疑就是九部總理，內(nèi)閣第一人。
可是這個(gè)桑不疑，比馬昭和管亞夫，更加難纏。
葉坤覺(jué)得，自己以后的日子，恐怕不太好過(guò)。
桑不疑裝厚道，笑道：“漢王，我也是為了朝廷國(guó)家，為了神州百姓啊。不派人監(jiān)視你，怕你鉆進(jìn)實(shí)驗(yàn)室，三年都不出來(lái)。”
眾人大笑。
葉坤聳聳肩，讓工部大臣馬正陽(yáng)、交通水利部大臣葉青陽(yáng)留下，學(xué)習(xí)了解新技術(shù)。
其他人，滾回許昌辦公去。
襄陽(yáng)太守唐禮，前來(lái)匯報(bào)，說(shuō)是交流大會(huì)，已經(jīng)準(zhǔn)備好了，約定在明天，大學(xué)大禮堂里，邀請(qǐng)?zhí)祗蒙畟H、羅馬大秦的學(xué)者、華夏百家代表、大學(xué)教授，一起參加。
葉坤看著桑不疑，說(shuō)道：“既然大家都來(lái)了，明天就一起參加交流會(huì)吧。”
桑不疑笑道：“如此口舌之爭(zhēng)，漢王為什么如此慎重？”
“這是思想的交流和碰撞，不是口舌之爭(zhēng)。”
葉坤翻白眼：“明天讓你們看看，那些蠻夷外邦當(dāng)中，有多少舌辯之士！咱們一起上，還不一定辯得過(guò)人家。”
“不會(huì)吧，一幫蠻夷，這么厲害？”桑不疑還不信。
“人家也是文明古國(guó)，別小看了人家。”
葉坤擺擺手，讓大家去休息，養(yǎng)好精神，參加明天的辯論會(huì)。
晚上，張泌大天師的侄子張羽真又來(lái)拜見(jiàn)葉坤，信心十足，說(shuō)自己約好了十幾個(gè)道家雄辯高手，明天必勝無(wú)疑。
葉坤微笑點(diǎn)頭。
次日。
早食過(guò)后，襄陽(yáng)大學(xué)大禮堂，各方精英，陸續(xù)到來(lái)。
這次會(huì)議，不設(shè)主席臺(tái)。
只有三個(gè)方隊(duì)，呈三角形布局，各自坐定。
每個(gè)方隊(duì)，也就六十人左右。
十幾個(gè)記錄員，分布在各個(gè)方隊(duì)身后。
天竺方面，來(lái)的都是僧侶。不過(guò)這時(shí)候的僧侶，還有頭發(fā)，不是后世的光頭。
葉坤站起來(lái)，走到三角形中間的空地上，發(fā)表開(kāi)場(chǎng)白：
“文化與思想，是人類社會(huì)進(jìn)步的燈塔，是人類永恒的追求。我們?nèi)A夏神州，有幾千年的歷史，出現(xiàn)過(guò)許許多多了不起的文化人和思想家，比如三皇五帝、文王武王、老子孔子、墨子孫子……
羅馬和天竺，同樣也是文明古國(guó)，世界文明的發(fā)源地之一，也出現(xiàn)過(guò)許多了不起的大人物。
我們今天在座的，都是古人的弟子和學(xué)生，繼承了古人的智慧和思想，并且有所進(jìn)步和突破。
但是東西方的文化不一樣，思想也不一樣。我們?cè)诮涣鞯臅r(shí)候，就會(huì)引起誤會(huì)和歧義。
今天邀請(qǐng)大家來(lái)開(kāi)交流會(huì)，就是為了互相了解，互相學(xué)習(xí)。希望大家暢所欲言，一起討論進(jìn)步。”
接下來(lái)，襄陽(yáng)太守唐禮起身，給大家介紹今天到場(chǎng)的各路精英。
介紹完畢，交流辯論正式開(kāi)始。
羅馬大秦的學(xué)者，首先發(fā)難，向道家代表張羽真提問(wèn)：
“你們?nèi)A夏國(guó)，有百家學(xué)派，請(qǐng)問(wèn)這一百家，哪個(gè)學(xué)派最好？”
張羽真笑道：
“天地之間，有四時(shí)八節(jié)，二十四節(jié)氣。請(qǐng)問(wèn)，哪一個(gè)節(jié)氣最好？田壟之中，有五谷雜糧，都可以用來(lái)充饑。請(qǐng)問(wèn)，五谷之中，有沒(méi)有好壞之分？
華夏國(guó)百家學(xué)派的存在，亦是如此。順時(shí)而生，順勢(shì)而成，并無(wú)好壞之分。如果真的有好壞，那么天道昭昭，自然會(huì)隱惡揚(yáng)善，將不好的學(xué)派淘汰下去。”
葉坤聞言，有些驚喜。
看來(lái)張羽真的口才不錯(cuò)，針對(duì)這次辯論，也做了功課。
雙方繼續(xù)辯論，大將輪流上陣，唇槍舌劍，精彩不斷。
辯論到激烈之處，羅馬大秦的學(xué)者，拋出一個(gè)陷阱題，詢問(wèn)張羽真：“請(qǐng)問(wèn)張先生，你能不能兩次踏進(jìn)同一條河？”
葉坤聞言，立刻搶答：“這道題，我來(lái)回答。”
眾人都轉(zhuǎn)頭，看著葉坤。
葉坤笑道：“羅馬大秦的文化，繼承了古希臘文化。古希臘有學(xué)問(wèn)家提出一個(gè)論點(diǎn)，人，不能兩次踏入同一條河。
因?yàn)楹铀诹鲃?dòng)，水文在變化。一條大河，每時(shí)每刻都在變化之中。譬如昨日之我，和今日之我不一樣，因?yàn)樽蛉罩遥瑳](méi)有今日這么老。
這個(gè)希臘學(xué)者的話，是對(duì)的。但是相對(duì)于我們?nèi)A夏國(guó)道家的觀點(diǎn)來(lái)說(shuō)，又顯得太簡(jiǎn)單了。他強(qiáng)調(diào)了變化，但是沒(méi)有揭露變與不變、矛盾與統(tǒng)一。
我們道家的太極八卦圖，就能很好詮釋對(duì)立與統(tǒng)一、動(dòng)與靜之間的相互關(guān)系。具體的解釋，可以讓張羽真先生詳解一下。”
張羽真聞言，這才知道葉坤搶答，是為了提示自己，感激地一抱拳，接著葉坤的話，展開(kāi)一番討論。
羅馬學(xué)者被葉坤侃蒙了，只得點(diǎn)頭認(rèn)輸。
天竺僧侶隊(duì)那邊，站起一人，問(wèn)道：“請(qǐng)問(wèn)華夏國(guó)最大的數(shù)，是多少？最小的數(shù)，又是多少？”
這些僧侶來(lái)到華夏，也有幾年的時(shí)間，勤奮好學(xué)，精通華夏文字和語(yǔ)言，都不需要翻譯了。
張泌笑道：“我們最大的數(shù)，是無(wú)極，也就是沒(méi)有盡頭。天地萬(wàn)物有陰陽(yáng)，數(shù)也有陰陽(yáng)。無(wú)極大數(shù)，大到?jīng)]有盡頭，那么相對(duì)應(yīng)的，無(wú)極小數(shù)，也就小到?jīng)]有盡頭。”
僧侶皺眉，又問(wèn)道：“海里最大的魚，有多大？”
張羽真反問(wèn)：“你們的魚，有多大？”
僧侶說(shuō)道：“根據(jù)天竺歷史記載，海里大魚，有萬(wàn)萬(wàn)斤之大，一口可以吞沒(méi)大象。”
“這才多大呀？”
張羽真搬出了莊子，說(shuō)道：
“我們道家莊子記載，任公子釣魚，以五十頭大象為誘餌，蹲在會(huì)稽山上，投桿到東海釣魚。三年后，釣來(lái)一條大魚，攪動(dòng)整個(gè)東海。這條大魚，比泰山還大。切成肉干，從制河以東，到蒼梧以北的人們，吃了幾十年，還沒(méi)吃完。”
眾人一起大笑。
天竺僧侶沉默半晌，問(wèn)道：“請(qǐng)問(wèn)各位，人死之后，靈魂和思想，去了哪里？”