張御在把手中這份文稿看過(guò)之后，又將其余文稿拿了起來(lái)，全數(shù)翻了一遍。

    他之前并沒(méi)有看錯(cuò)，文稿里面所提到的，的確是玄修的破境之法。

    文稿上面雖無(wú)具體日期，可他能感覺(jué)得出來(lái)，最早的紙稿大概是百多年前的東西了，七八十年前左右的一批最多，那個(gè)時(shí)候正好是玄修英才相繼涌現(xiàn)的時(shí)候，幾位玄法玄尊更是在那個(gè)時(shí)候方才有所成就的。

    只是這里面的方法大多數(shù)都是未經(jīng)證實(shí)的想法，僅只是停留在紙面之上，能否實(shí)現(xiàn)，不得而知，看去應(yīng)該是文稿主人從其他地方整理摘抄過(guò)來(lái)的。

    由于他自己就行走在此道之上，又格外注重道法修持，所以在他看來(lái)，這些想法大多數(shù)都是顯得有些淺顯了，就算照著走下去，也還有許多難題需要逐漸完善和解決。

    但里面也不是沒(méi)有可取之處，他人的一些想法也是開(kāi)拓了他的思路，使他生出了不少新的感悟。

    玄修畢竟是需要不斷與同道交流的才能有所長(zhǎng)進(jìn)的，一直以來(lái)，他都是自己獨(dú)自一人摸索，現(xiàn)在看到了這些，等若是和這些玄修隔空交流了一次，盡管只是單方面的。

    只是這里他也有疑問(wèn)，這些東西都應(yīng)該是玄修留下的，曹道人就算不是正清一脈傳人，也是當(dāng)歸屬于極為敵視玄修的那一派。其人既然致力于打壓玄修，那又為什么還要留下這些東西呢？

    他推斷這里兩個(gè)可能：

    一個(gè)是這些東西許是將來(lái)準(zhǔn)備交給誰(shuí)人，究竟對(duì)象為誰(shuí)，現(xiàn)在已是無(wú)法弄明白了，

    另一個(gè)可能則更大，這些正清一派之人是想就此封堵玄修之路，所以也是探研玄修上行之道。

    若是如此，此輩可就不僅僅是在扼殺英才了，恐怕還想著從法門上斷絕玄修傳承。

    不過(guò)這些文稿筆跡同一，看得出來(lái)不是什么拓件，并還沒(méi)有經(jīng)過(guò)仔細(xì)的整理，所以這些東西很可能是曹道人私人所藏，或許還未轉(zhuǎn)給他人看過(guò)。

    若真是如此，倒還是一件幸事。

    他想了想，這些東西也終究也是前人心血結(jié)晶，即便最后沒(méi)有走通道路，也不見(jiàn)得是道路不對(duì)，也很可能是自身無(wú)有這個(gè)能力去完整，故是將這些俱是妥善收了起來(lái)。

    這些東西收好好，他才將那些書(shū)信移至面前，隨后他發(fā)現(xiàn)，最上面擺放的，居然與他相關(guān)的一些文書(shū)，里面詳細(xì)描寫了他在人前曾經(jīng)用過(guò)的一些道術(shù)神通，還有他這兩年來(lái)的戰(zhàn)績(jī)，連他在青陽(yáng)上洲一些經(jīng)歷也連帶有一些。

    這些應(yīng)該是零落搜集來(lái)的，所以并不完整，可是東拼西湊起來(lái)，卻也是總結(jié)出來(lái)了一些東西。

    在文字下方還有一些注疏，從筆跡上看，與方才那些文稿的出自同一人，應(yīng)該就是曹道人本人所書(shū)，里面詳細(xì)寫了該如何對(duì)付他，又該從什么地方下手。

    他還第一次這般直觀看到他人對(duì)自己的評(píng)價(jià)，并且還是來(lái)自敵方之手，里面的分析也不曾帶有任何情緒，都是最為實(shí)際的判斷。

    看著這些的時(shí)候他有種感覺(jué)，自己好像正在照著一面非常清晰的鏡子，哪怕稍微有一點(diǎn)瑕疵都可在里面被照出來(lái)。

    只是這份注疏并沒(méi)有寫完，許多東西并不完整，看去曹道人對(duì)他好在持續(xù)觀察之中，只是現(xiàn)在其人已沒(méi)有那個(gè)機(jī)會(huì)了。

    他將關(guān)于自己的那些文書(shū)拿過(guò)，繼續(xù)再往下翻，卻是目光微凝，他發(fā)現(xiàn)下來(lái)這些文書(shū)所記述的對(duì)象幾乎全是有望破境的玄修。

    這里面有許多修士他未曾聽(tīng)說(shuō)過(guò)名諱，但也有一些是他所熟悉的，譬如師延辛、梁屹、姚貞君等等人物，甚至連俞瑞卿的記述也有，從日期來(lái)看，應(yīng)該是其人參加了圍剿陸宣和這一戰(zhàn)才引起了這些人的注意的。

    他稍作翻覽，見(jiàn)這里面對(duì)所有人的功法神通都有較為詳細(xì)的記錄和分析，對(duì)于這些人的優(yōu)缺點(diǎn)更是一條條羅列了出來(lái)。

    因?yàn)檫@些涉及到了他人隱私，不得這些同道同意，他是不會(huì)深入去翻看的，于是稍稍翻過(guò)后，就將這些記述收起，準(zhǔn)備找個(gè)合適時(shí)機(jī)交還給原主。

    一方面是給他們提個(gè)醒，告訴他們有敵人在暗中窺覬，另一方面，敵人往往比自己還看得清楚自己，相信這些東西對(duì)他們也是有用的，不必要就這么毀掉。

    在把上面這些對(duì)于玄修的記述拿掉之后，剩下的東西就全都是曹道人與他人往來(lái)的書(shū)信了。

    雖然這些書(shū)信并沒(méi)有留下的具體名姓，筆跡也是難以辨認(rèn)，可是憑借紙張和上面顯現(xiàn)出來(lái)的一些內(nèi)容和線索，若是細(xì)查之下，還是有可能查詢到背后正主的。

    他心下一轉(zhuǎn)念，曹道人留下這 人留下這東西倒不是不謹(jǐn)慎，而像是有意留著作為自保之用的，因?yàn)槔锩骖H是涉及了一些隱秘。

    在仔細(xì)把所有書(shū)信都是看過(guò)后，他吩咐了一聲，讓青曙把曹道人的弟子帶上來(lái)逐一問(wèn)話。

    這些弟子大多都是問(wèn)一句答一句，多數(shù)時(shí)間都是保持著沉默，顯然心態(tài)失落且消極，還未能完全調(diào)整過(guò)來(lái)。

    倒是此前那個(gè)名叫柳芳的年輕弟子很是配合，不用他問(wèn)，便主動(dòng)交代了許多事，并且還竭力回憶自己所記得一些細(xì)節(jié)。

    他從這些弟子口中了解到，曹康此人一直在內(nèi)外層走動(dòng)，主要就是對(duì)付一些玄修之中的英才。

    其人以往不曾來(lái)過(guò)奎宿，這是因?yàn)橛杏嘈鹱?zhèn)，這位玄尊對(duì)玄修后輩極為看重，所以他不敢過(guò)來(lái)，直到余玄尊被撤去，這才帶人到此。

    而做此事的也并非曹道人一個(gè)，還有一些真修也是暗中參與了，只是柳芳所知也是不多，跟隨曹道人最長(zhǎng)時(shí)間的乃是常邇，只是此人此前已經(jīng)被他斬了。

    在把所有弟子問(wèn)過(guò)后，張御令青曙退下，一人獨(dú)坐在大堂之內(nèi)，看著庭院之中盛開(kāi)的花卉。

    曹道人是從一百多年前開(kāi)始活動(dòng)的，不少玄修之中的英才都是遭受其人所害。

    他們通常并不直接殺人，而是用一些鬼祟辦法挫傷玄修俊秀的心志，只有遇到一些心志堅(jiān)定之輩他們知道尋常手段無(wú)用，這才會(huì)設(shè)法下手對(duì)付。

    此輩用心異常之險(xiǎn)惡，雖說(shuō)玄修上境難求，可無(wú)數(shù)玄修都在探求其道，那些出色的人物更是其中最具希望的，不定哪一天就能尋到一定適合行走的道路，并令眾道為之受益，然而現(xiàn)在遭此輩一攪，有一些人便被生生扼殺了。

    可他也明白，此事究其根由，還是因?yàn)殡S著玄修日益增多，越來(lái)越多的侵奪了或是觸及到了原來(lái)一些屬于真修的權(quán)柄，可是玄修偏偏上層并沒(méi)有足夠的力量來(lái)維護(hù)這些，這才出現(xiàn)了這等局面。

    他眸光微閃，雖然他現(xiàn)在還沒(méi)有能力根絕此輩，但是有些事他卻是能做到的。

    他對(duì)外喚有一聲，少頃，許成通自外走了進(jìn)來(lái)，躬身道：“巡護(hù)有什么吩咐？”

    張御道：“許執(zhí)事，你替我去查幾件事。”他伸手一推，將曹道人與他人往來(lái)書(shū)信挪至前方，“設(shè)法查出這些書(shū)信來(lái)自何方，是由誰(shuí)人寄出的，隨后回來(lái)報(bào)我。”

    許成通走上前去，伸手拿了過(guò)來(lái)，他看了幾眼，滿是信心道：“巡護(hù)交給許某便好，許某以往便經(jīng)常做這等查證之事，定能把這些書(shū)信背后之人查個(gè)清清楚楚。”

    張御微微點(diǎn)首，待許成通退去之后，他將玉籌拋出，在大堂內(nèi)外各是布置了一個(gè)簡(jiǎn)單的陣法，而后端正身軀，調(diào)和心神，不一會(huì)就入至定中。

    前些時(shí)日閉關(guān)追求“諸我”，收獲并不大，還沒(méi)能找到其中關(guān)竅，但是前人總結(jié)出來(lái)的三個(gè)步驟他在嘗試過(guò)后卻是得以掌握了，這回一入定，便即照此施為。

    只是片刻之后，他先是感得天地萬(wàn)物盡數(shù)退走，只留下自己一人存在，而后連帶自己亦是淡化而去。

    若說(shuō)意識(shí)、心神、感應(yīng)等等出自自身的痕跡深刻在現(xiàn)世這張白紙之上，那么現(xiàn)在這道痕跡便在他定坐中慢慢淡化而去。

    不過(guò)若是任由這痕跡盡數(shù)化去，那就是完全否定了自我存在了，哪怕原來(lái)的身軀還在，那也是一具行尸走肉了，故需得掌握這里面的度。

    “執(zhí)我”是必須存在，就如樹(shù)木之根牢牢釘在那里，這才能引得“他我”來(lái)投，所以這一步只是“退我尋真”，而非“舍我合真”。

    只是過(guò)去照此法修持的修士往往把持不好這里面度，若稍有逾越，那便是自我失去，而若是退沉不夠，也就沒(méi)辦法進(jìn)入最后一個(gè)步驟。

    這里考驗(yàn)的是修道人的定性修行，沒(méi)有一定的道行和修持，確然是達(dá)不成這一步的，更別說(shuō)還需持坐感悟，尋覓諸我。

    此刻隨著他沉定下來(lái)，那世上留痕幾乎到了淡若無(wú)有的境地，但仍有一絲存在，堪堪維系著他的存在。

    隨著他持續(xù)定坐，些東西也是在漸漸浮現(xiàn)出來(lái)，這個(gè)時(shí)候，他卻是忽然感覺(jué)有兩個(gè)清晰無(wú)比的“他我”存在于身側(cè)，并與自身產(chǎn)生了某種共鳴，好似只需輕輕一喚，便可與自己合二為一。

    他睜開(kāi)了眼睛，目光落去，前方擺放的正是那“蟬鳴”、“驚霄”二劍，此刻這兩把長(zhǎng)劍正微微顫動(dòng)著，并發(fā)出了陣陣輕鳴。

    他目注片刻，心念微微一動(dòng)，兩柄飛劍倏爾化作兩道奪目流光，而后齊齊一跳，便向他斬了過(guò)來(lái)！

    ……

    ……