當初晉安之所以住在這家客棧。
是因為看中了這家客棧帶有后院,后院里有私人宅院。
宅院雖不大,但勝在一個人住時清凈,隱私。
當然,一天的房錢也不便宜。
晉安買下山羊,讓小廝等下牽到他院子里,他自己迫不及待先回到獨院,查看那位五色道袍道士生前所留下的包袱里有什么。
房間內(nèi)。
特地多點亮幾根燭火,把房間照得燈火通明,免得夜讀患近視眼。
晉安一層一層解開布囊包袱,里面是一件換洗的道袍,一本被翻爛了封皮的線裝書、一卷竹簡、一枚玉碟。
“《廣平右說通感錄》?”看著線裝書封皮上的字,晉安目光一喜。
果然!
的確跟他的猜想一樣,這遺物就是他幾天前在山中遇見的那位道長!
好在晉安曾對繁體字有過研究,雖然一些生僻字看起來有點吃力,但不影響整體閱讀。
這本《廣平右說通感錄》,是由一名道號廣平散人的道家散修所著。
這位廣平散人原本只是一介農(nóng)夫,家境貧寒,目不識丁。
可有一日,他因為太勞累,在田埂中不小心睡著。
當他醒來后發(fā)現(xiàn)自己竟成了千里之外的一道觀觀主,觀中有十幾名弟子,身邊還跟隨有倆道童。
他心中記掛父母、妻兒,于是舍下道觀,翻山越嶺,一路跋山涉水、施符水救人、路見不平除惡、穿越深山毒蟲大澤、荒漠無人區(qū)……
當終于找到自己親人時,人已經(jīng)從不惑之年的道士變成百歲老人。
家中老父老母早已年邁過世。
妻子也早就帶著兒子投奔親戚,不知去向。
他跪在父母墳前,悲從心起,大悲大哭,在父母墳前睡著,等醒來后卻發(fā)現(xiàn)自己又變回原來的年輕農(nóng)夫,田埂中知了、蛙鳴不絕。
原來夢中所發(fā)生的漫長一甲子歲月,都不過是南柯一夢。
他只短暫睡了一會。
可夢中經(jīng)歷的一幕幕,卻歷歷在目,原本目不識丁的農(nóng)夫,一下變成熟知星象周易,道家經(jīng)典的得道高人。
于是這名農(nóng)夫扔下農(nóng)具,當即跑回家耗盡家財,將夢中所經(jīng)歷的一幕幕,通過文字全都記錄下來。
山川、大河。
草藥、地理。
礦石、物產(chǎn)。
祭祀、巫醫(yī)。
民俗、志怪。
道術(shù)、符水。
他以一人之力,著下一部曠世巨作,流傳至今已有幾百年。自號廣平散人,成為道教大家之一。
只不過,這位廣平散人所著的巨作,因牽扯到太多國家命脈,朝廷皇室擔心會被外族利用,因此康定國立國之初,就銷毀了民間所有流傳版本,嚴禁民間私傳。
想不到眼前就有一本流傳出來,晉安心頭驚訝。
他仔細一想,這《廣平右說通感錄》,可不就是另一個版本的《山海經(jīng)》嗎!只不過他手里的這部《右說》,記載的是山川、河流、志怪、民俗等通感錄,都是對官家不重要的記載。
官家真正想要銷毀的,是《左說》。
《左說》詳細記載了全國地理、礦石、物產(chǎn)、道術(shù)、符水、祭祀、巫醫(yī)、道家煉丹術(shù)等,里面涉及到硝石、硫磺、火藥秘術(shù)、火神炮鑄造法等。
《右說》好比是文,無關(guān)根本。
《左說》好比是武,足以動搖國家基石。
晉安也終于明白,明明是民間禁止私傳的禁書,為什么五色道袍道士,會有《廣平右說通感錄》。
《右說》對官家來說,無傷大局,不會真的太上心,偶有漏網(wǎng)之魚也說得過去。
繼續(xù)挑燈夜讀。
晉安也終于找到五色道袍道士口中的那門“望氣術(shù)”。
他是在一篇“石俑道士”的志怪傳記里找到的。
這篇志怪很有意思。
說的是一個老道士,想要在山上建一座道觀,教化愚昧山民。
可老道士找人修山路時,不知為何,那條山路修一次,就被山體塌方摧毀一次。一連數(shù)次后,某一夜,那老道士突然把弟子都叫到座前,其甘愿坐化石俑,并命弟子將他埋于山中。
結(jié)果真是奇了!
自此以后,原本一直修不起來的山路,居然出奇順利的修建成功。山路從山腳一直通往山頂,讓山中山民借助這條山路,走出大山,有了與外界溝通機會。
廣平散人路經(jīng)這座山,遇到了被泥石流沖出來的老道士石俑,老道士石俑稱這山中山民的祖先,是一群劫匪逃進深山里躲避官兵圍剿,因為作惡太多,天要讓這些人滅亡。老道士因于心不忍,于是甘愿坐化,以自身功德為這些罪人之后贖罪。
這次被泥石流沖出,是因為他成為萬人腳下基石,功德無量,終于得到解脫,羽化登仙,并傳授廣平散人“望氣術(shù)”。
晉安看完后不由心生敬佩,并稱奇。
這世間竟還有如此舍己為人的得道道士。
接下來,晉安拿起那卷竹簡,竹簡似經(jīng)過特殊防水防蟲處理,色澤偏古黃,拿在手中有股淡淡清香,似乎有驅(qū)蟲之效?
竹簡拿在手中很沉重,有十幾斤重。
“?”
晉安頓悟了,這就是背書名詞的由來嗎?
“《五臟秘傳經(jīng)》?”
晉安眉梢浮現(xiàn)喜色,他終于找到這個世界的道家修煉秘術(shù)了。
練氣!
這是《五臟秘傳經(jīng)》上記錄的境界。
《五臟秘傳經(jīng)》屬于道家修行功法。
道家分正一道、全真道等。
這門道家修行法門,出自正一道的一個小支派的小支派,叫五臟道教,很通俗易懂嘛,并不入大道正統(tǒng)之流。
但晉安對這些并不在意。
醒醒吧。
現(xiàn)在哪里是他挑功法。
功法不挑他已經(jīng)是燒高香了。
《五臟秘傳經(jīng)》是通過道家吐納之術(shù),食天地之氣,練就五臟之氣,從而起到強壯體魄,耳聰目明之效。
人分五臟。
如五大將軍坐鎮(zhèn)中庭,精密運轉(zhuǎn)人體生氣,生生不息。
這五臟,即心、肝、脾、肺、腎。
對應了道家五行。
木對肝。
火對心。
土對脾。
金對肺。
水對腎。
又對應了五行相生之理。
木生火、火生土、土生金、金生水、水生木、生生不息,無限循環(huán)。
聽起來很牛皮,像個套娃,一套一套的。
可問題就出在這了。
同時練五臟,就好比同時練五門心法,難度、精力、資源都是別人的五倍。
所花費的時間投入也是別人的五倍。
而且為了維持五行、五臟之間的微妙平衡,投入的心力更是巨大,甚至修行進度不止慢五倍…七倍、十倍都未必能成。
開創(chuàng)《五臟秘傳經(jīng)》的那位道家先輩,的確是位曠世奇才,可耐不住修行速度是別人的事倍功半,難怪人才凋零,沒人愿意拜入五臟道教,成為末節(jié)支派。
資質(zhì)好的看不上這個正一道的小小分支。
資質(zhì)差的又修行慢。
這就進入了惡性循環(huán)。
……
包袱里還有最后一物的玉碟。
五臟道人。
五臟道教觀主。
……
原來這枚玉碟是道碟,道碟就好比是道門中人的身份證,擁有道碟,才算是被道教和朝廷承認的正統(tǒng)。
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第11章 《廣平右說通感錄》(感謝盟主@“茫茫然的阿葉”)
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