每天的傍晚，土著村落里的孩子們會(huì)聚集在村口。

    大孩子會(huì)爬上村口最高的瞭望樹(shù)，映著傍晚夕陽(yáng)的余暉，看著山谷入口處那條山路，等待著大人們從大山深處平安歸來(lái)。

    一些小點(diǎn)的孩子會(huì)坐在果樹(shù)橫枝上，一個(gè)排一個(gè)的，就像是黃昏中一群即將歸巢的鳥(niǎo)雀兒，嘰嘰喳喳地在那里吵個(gè)不停。

    每天的這時(shí)候，通常是村子里最熱鬧的時(shí)候。

    直到那些赤著腳踩著山間碎石的土著獵人們，扛著獵物趕回來(lái)的那一刻，土著孩子們才會(huì)爆發(fā)出歡呼。

    每位土著孩子的心中都有著一位大英雄，他們非常期待將來(lái)的某一天也能加入到這支狩獵隊(duì)伍中，成為一名合格的叢林獵手。

    干達(dá)厄爾山是資源豐富，雖然大山深處魔獸縱橫，但也不是隨便走幾步就能遇見(jiàn)。

    更沒(méi)有達(dá)到一座山頭就盤(pán)踞著一只魔獸，顯然這個(gè)說(shuō)法有些夸張。

    一些初級(jí)魔獸分布在廣袤的叢林之中，只要是有經(jīng)驗(yàn)的獵人就能從山林中的某些痕跡，辨別出附近一帶有沒(méi)有魔獸出沒(méi)，如果發(fā)現(xiàn)有魔獸出沒(méi)的痕跡，小心避開(kāi)就是了。

    當(dāng)然，這并不排除在山林里與某些魔獸意外偶遇，這種時(shí)候就只能祈禱面前的魔獸剛剛吃飽。

    土著獵人們喜歡狩獵野豬和野鹿，這兩種獵物在山林里面數(shù)量很多，幾位土著獵人只需要布下陷阱，在繞路將小群的野豬朝著陷阱方向驅(qū)趕，總會(huì)有一些收獲。

    土著女人們聚在村口等著男人們歸來(lái)，帶回來(lái)的獵物將會(huì)統(tǒng)一交給長(zhǎng)老來(lái)進(jìn)行分配，分配制度在部落里早就約定俗成。

    通常情況下男人們將獲得最高的分配份額，因?yàn)檫€要指望著他們繼續(xù)打獵，他們會(huì)分配到獵物的腿肉和肋排，其次是病人和孩子，他們將會(huì)分配到外脊和內(nèi)臟，這最后才是女人和老人，他們將會(huì)得到蹄子、尾巴以及零散的碎肉等等。

    當(dāng)然，野豬頭是要拿出來(lái)向魔神獻(xiàn)祭的。

    如今土著部落人口數(shù)量出現(xiàn)了比例眼中失調(diào)，幾百人的土著村落如今只有不足五十名成年土著獵人，土著老人幾乎完全沒(méi)有，留在村子里的大部分都是女人和孩子，不過(guò)女人的比率要更多一些，當(dāng)然也能分到一些好肉。

    村子里的男人們帶回來(lái)一頭千斤重的公野豬，三十多名土著獵人輪班將其抬回到村子里，單是嘴里支出來(lái)的兩顆獠牙就有半尺長(zhǎng)，脊背上長(zhǎng)滿(mǎn)了硬如松針一樣的鬃毛，在這頭公野豬的致命傷是腹部劃開(kāi)三尺長(zhǎng)的傷口。

    土著獵人們將這只公野豬抬進(jìn)村子，廣場(chǎng)已經(jīng)擺好了木案，一位腆著肚子的中年土著男人手里拿著寸長(zhǎng)小刀，嫻熟地將野豬皮剝下來(lái)，掛在旁邊的大樹(shù)上，

    剝皮，割肉，每一份都分割得很精準(zhǔn)，拆解到最后，剩下的豬骨統(tǒng)統(tǒng)丟進(jìn)大鍋燉成鮮美的肉湯，土著女人會(huì)肉湯里添加各種野菜和地薯，最后熬成一鍋粘稠的肉粥，全村人都聚集在廣場(chǎng)上美美的吃上一頓，

    何博強(qiáng)擠在人群中，正看著兩個(gè)半大孩子站在廣場(chǎng)中央互相角力，他們中間的勝利者可以額外分到一塊肉骨頭。

    四周站滿(mǎn)了看熱鬧的土著人。

    其實(shí)土著人的夜生活十分乏味，吃過(guò)晚餐之后還能有精力活蹦亂跳比試切磋的，只有一些半大孩子。

    獵人們吃過(guò)晚餐，便會(huì)拖著疲憊地身體返回木屋休息，當(dāng)然這期間少不了的娛樂(lè)活動(dòng)就是啪啪啪，土著女人們將生孩子當(dāng)一種使命，因此女人們往往比男人更加的熱情奔放。

    只是這里的木屋基本上都沒(méi)有墻壁，那種聲音能傳出很遠(yuǎn)……

    土著少女莫莉從廚娘那邊拿回兩塊煮得酥爛的肉骨頭，作為伊諾雅蒂拉大巫師的孫女，這點(diǎn)特權(quán)還是有的。

    兩人回到木屋前面，坐在臺(tái)階上啃著滿(mǎn)是肉的大骨，莫莉光著腳蹲在地板上，將大骨棒上那一層薄薄地脆骨啃得嘎吱吱的響，看她的模樣就像是在一頭進(jìn)食的母獅子。

    山谷土著人的生活簡(jiǎn)單而純樸，這種慢節(jié)奏的生活讓何博強(qiáng)覺(jué)得很舒服。

    這兩天，何博強(qiáng)一直在很努力的學(xué)習(xí)土著語(yǔ)言。

    在莫莉的悉心教導(dǎo)下，何博強(qiáng)學(xué)著莫莉的口型，居然發(fā)出了土著語(yǔ)的一個(gè)音階，發(fā)音還很標(biāo)準(zhǔn)。

    何博強(qiáng)每天都在不斷地進(jìn)步，這讓土著少女感到很開(kāi)心，至少初步用土著語(yǔ)溝通已經(jīng)不成問(wèn)題。

    不過(guò)何博強(qiáng)依舊不會(huì)說(shuō)帝國(guó)語(yǔ)，或許是因?yàn)榈蹏?guó)語(yǔ)和土著語(yǔ)有著很大不同，土著語(yǔ)多數(shù)音階都是鼻后腔發(fā)音，而且格林帝國(guó)語(yǔ)是并不是這樣，至少何博強(qiáng)目前還沒(méi)有找到發(fā)音的竅門(mén)。

    為了避免被第二小隊(duì)?wèi)?zhàn)士們恥笑，何博強(qiáng)并不想用土著語(yǔ)與第二小隊(duì)?wèi)?zhàn)士們交流。

    何博強(qiáng)認(rèn)為經(jīng)過(guò)自己不斷地練習(xí)，學(xué)會(huì)格林帝國(guó)語(yǔ)指日可待。

    另外，何博強(qiáng)一直很好奇大巫師的獻(xiàn)祭儀式、

    當(dāng)時(shí)大巫師當(dāng)時(shí)在獻(xiàn)祭儀式上，向魔神獻(xiàn)出祭品，隨后便獲得了魔神的賜福，還將惡鬼身上一塊黑紋魔皮剝下來(lái)，貼在那位土著獵人的身上，隨后三位土著獵人便獲得了強(qiáng)大的力量。

    在這兒之前，一直沒(méi)有辦法與伊諾雅蒂拉大巫師溝通交流。

    但是現(xiàn)在他能聽(tīng)懂一部分土著語(yǔ)了，便很想知道這是怎么一回事兒。

    何博強(qiáng)見(jiàn)到了伊諾雅蒂拉大巫師。

    對(duì)于何博強(qiáng)的提問(wèn)，大巫師低頭沉思了一會(huì)兒，然后才說(shuō)道：

    “神眷者，我們向魔神獻(xiàn)上祭品，通過(guò)儀式就會(huì)獲得不同的賜福，之前那個(gè)儀式能夠讓我看到很多平時(shí)看不到的東西……”

    何博強(qiáng)認(rèn)真地聽(tīng)著伊諾雅蒂拉大巫師的話(huà)，有些詞語(yǔ)要想很久，才能明白其中的意思。

    伊諾雅蒂拉大巫師見(jiàn)到何博強(qiáng)聽(tīng)得很認(rèn)真，便接著說(shuō)：

    “比如說(shuō)……”

    “我看到了惡鬼身上那些黑紋魔皮的隱秘，那些花紋中蘊(yùn)含著強(qiáng)大的魔法力量。”

    “不過(guò)，雖然在祭壇上借助神的力量，我可以窺破那些隱秘，卻無(wú)法仿效它。”

    “我可以將這種魔皮殖入族人們的身上，正如你所見(jiàn)到的那張黑紋魔皮，我借助魔神賜予的力量，將其殖入我們?nèi)挥率康纳砩希屗麄兺ㄟ^(guò)這個(gè)捷徑，獲得了惡鬼身上強(qiáng)大的力量。”

    伊諾雅蒂拉大巫師說(shuō)得很慢，是為了照顧何博強(qiáng)能夠聽(tīng)的更清楚。

    隨后，她又說(shuō)：

    “只是這種魔皮殖裝有很大的缺點(diǎn)，一旦殖魔皮殖裝的載體自身適配性很差，本身又不足以承載魔皮上強(qiáng)大力量，那么載體便會(huì)被身體里面那股力量撐得爆體而亡。”

    何博強(qiáng)組織了半天的語(yǔ)言，然后絆絆磕磕地問(wèn)道：“您是說(shuō)……那三位獵人在殖入黑紋魔皮之后，就會(huì)爆體而亡，因?yàn)樗麄兩眢w沒(méi)有那么強(qiáng)大的承載力？”

    完整地把這句話(huà)說(shuō)出來(lái)，何博強(qiáng)竟然在心底長(zhǎng)出了一口氣。

    看來(lái)自己算是恢復(fù)說(shuō)話(huà)能力了，從沒(méi)想過(guò)用語(yǔ)交流竟然是這么爽的一件事。

    大巫師說(shuō)：“正是如此。”

    想到了那晚之后，三位土著獵人中有一位當(dāng)場(chǎng)死去，另外兩位又活了三天，才安靜地死去。

    何博強(qiáng)便向伊諾雅蒂拉大巫師問(wèn)道：“那他們是怎么堅(jiān)持那么久的？”

    “那是因?yàn)樵讷I(xiàn)祭儀式上，魔神降下了‘神佑之體’的祝福！”伊諾雅蒂拉大巫師回答說(shuō)。