此時(shí)。
袁月身后的山洞內(nèi)。
幽暗森冷。
方啟星單膝跪在地,身形微顫。
他臉色慘白如紙,唇上不見(jiàn)半分血色,氣息猶如風(fēng)中殘燭,極其微弱。
帝器生靈離體,對(duì)擁有者的損傷極大,如同靈魂被撕下了一塊。
旁邊。
原本隸屬于緋色陣營(yíng)、陷入昏迷的大成靈軀,眼睫突然輕微地顫動(dòng)了一下。
而后,一雙深邃的眼眸緩緩睜開(kāi),起初還有些渙散,但迅速聚焦,亮起一抹攝人心魄的幽光。
它緩緩坐起,而后站直,低頭凝視著自己的軀體,一絲愉悅的笑意,從他的嘴角蔓延開(kāi)來(lái)。
重新?lián)碛熊|體的感覺(jué),真是妙不可言。
青年抬起手臂,遙遙一指,山洞內(nèi)被擄來(lái)的數(shù)百位生靈,眼耳口鼻乃至周身毛孔之中,殷紅的精血被強(qiáng)行抽離而出,如同受到無(wú)形之線的牽引,在空中匯成一道道粘稠的血色溪流。
而被抽干精血的生靈,化作一具具姿態(tài)扭曲、面目驚恐的干尸。
隨著精血注入,青年的身形隨之拔高,變得更為挺拔修長(zhǎng);滿頭黑發(fā)瘋狂滋長(zhǎng),并化為血紅色。
紅發(fā),紅瞳以及用原力凝聚的紅色長(zhǎng)袍。
此刻的青年,周身縈繞著純粹而危險(xiǎn)的妖異氣質(zhì),仿佛是從血海中誕生的無(wú)上存在,令人望之魂悸。
旁邊。
方啟星站起來(lái)身子,看著妖異青年,平靜道:“容器,方某給你找到了,我們之間的協(xié)議還算數(shù)嗎?”
對(duì)方正是他體內(nèi)的帝器生靈。
傳說(shuō)中的“雙主”之一。
鮮血長(zhǎng)河主人、血靈君王——河主。
“算數(shù),當(dāng)然算數(shù)。”河主轉(zhuǎn)過(guò)頭,血色雙瞳里帶著一絲贊賞,“方啟星,你是萬(wàn)載以來(lái),本座最欣賞的生靈。”
“您謬贊了。”
方啟星微微低頭,姿態(tài)謙恭。
“不必故作謙虛。”河主血眸中光芒流轉(zhuǎn),語(yǔ)氣透出幾分認(rèn)真,“本座很喜歡神廷思想,血脈何來(lái)高低貴賤之分?天下生靈,在誕生之初,本當(dāng)享有同等地位。所以,本座會(huì)遵守承諾,幫你建設(shè)神廷。”
“您能認(rèn)同這平等思想,方某榮幸之至。”
方啟星皮笑肉不笑道。
其實(shí)。
帝器擁有者與帝器生靈之間的關(guān)系,就跟夫妻搭伙日子一樣,各有各的相處模式。
異類圣子與帝器生靈,屬于相互嫌棄。
湯玉、奚小燕與帝器生靈,屬于相敬如賓。
老朱與帝器生靈,屬于著名老賴與高利貸逼債人。
方啟星與帝器生靈,屬于志同道合的傳教二人組。
其他的暫且不論。
只看河主。
萬(wàn)載之前,有很多百靈都屬于偏安一隅的“宅男宅女”。
也就是中立陣營(yíng)。
要不是創(chuàng)世神非要蕩平神代生靈,強(qiáng)行抽取百靈之力去完成創(chuàng)世偉業(yè),這些中立陣營(yíng)的百靈,不見(jiàn)得愿意下場(chǎng)參戰(zhàn)。
雙主六異,便是最典型的例子。
它們純粹是被逼急了,才不得不“跟團(tuán)”。
雖然下場(chǎng)打團(tuán)了,但河主骨子里還是有點(diǎn)“懦”。
也因如此,在遠(yuǎn)古神墟,它被姜早早嚇夠嗆,尋思找一個(gè)帝國(guó)人茍起來(lái),于是就找到了方啟星。
可打個(gè)盹的功夫,河主再睜開(kāi)眼時(shí),老方就跑到了西大陸,高舉神廷大旗,展開(kāi)了如火如荼的造反大業(yè)。
當(dāng)時(shí),河主人都傻了。
萬(wàn)載前,要不是創(chuàng)世神欺人太甚,非要整死它,它無(wú)論如何也不敢下場(chǎng)參團(tuán)。
當(dāng)年是被逼無(wú)奈,加上圍毆陣容強(qiáng)大。
這次可好,還沒(méi)開(kāi)始打團(tuán),它就跑到了敵軍大本營(yíng)內(nèi)。
河主當(dāng)場(chǎng)自閉。
也因如此,河主經(jīng)常逼著方啟星離開(kāi)西大陸。
但方啟星雖然不是異類圣子,可他比異類圣子狠多了。
他是真不怕死。
所以,老方壓根不搭理河主,死也得死到傳教的路上。
而河主也不敢頂號(hào),畢竟是在西大陸,河主不知道神有沒(méi)有發(fā)現(xiàn)自己,但神沒(méi)有殺方啟星,所以河主也只能保持原形,不敢生事。
于是,雙方就僵持住了。
再后來(lái),方啟星的造反大業(yè)越來(lái)越紅火,逢人便宣傳平等思想,久而久之,“旁聽(tīng)”的河主也對(duì)“神廷思想”有所了解。
結(jié)果,河主發(fā)現(xiàn):
【救贖之道就在其中】。
方啟星這套思想的核心大前提,是認(rèn)為創(chuàng)世神在賦予萬(wàn)物生命之初,并未劃分三六九等,眾生本質(zhì)平等。
所謂的“造反”,在老方的解釋體系里,并非真正的悖逆,而是為了糾正歧途,以更純粹的方式維護(hù)神設(shè)定的真正秩序。
說(shuō)白了,這不是造反,這是用一種嶄新的方式在“舔神”!
這直接給河主整興奮了。
畢竟,它是真不想跟神干仗。
當(dāng)初下場(chǎng)參戰(zhàn),純屬是被逼急眼了。
老方的“政治正確”,在河主眼里,太踏馬正確了。
這就是它的救贖之道。
旁邊。
河主神情漠然又透著幾分認(rèn)真。
“啟星,雖然你將神廷經(jīng)營(yíng)的很好,但,作為先行者,本座仍需提醒你幾句。”
“我們神廷之人,對(duì)吾神的忠心與信仰、純度與熱度,還亟需進(jìn)一步錘煉與強(qiáng)化。”
“此前本座便與你探討過(guò),身為最虔誠(chéng)的信徒,每日早、中、晚,應(yīng)該都禱告一遍,感念神恩之浩蕩,體察神意之深遠(yuǎn)。需時(shí)時(shí)勤勉,反省自身有無(wú)曲解神之意志,懺悔己身所負(fù)之罪孽……”
“依我之見(jiàn),神廷內(nèi)部,應(yīng)當(dāng)定期舉行懺悔與凈化儀式,將信仰融入日常言行之細(xì)微處……”
河主神情漠然,聲音空靈而神圣,宛如導(dǎo)師一樣,不停“點(diǎn)撥”。
方啟星聽(tīng)得無(wú)比“認(rèn)真”,臉上時(shí)不時(shí)露出若有所思或恍然大悟的神情,仿佛從這些“點(diǎn)撥”中獲益匪淺。
河主在轉(zhuǎn)生成功的第一時(shí)間,便開(kāi)始瘋狂疊甲,向神靈獻(xiàn)上忠誠(chéng)。
而老方也在竭盡全力的配合對(duì)方的演出。
倆人論道,論了數(shù)個(gè)小時(shí)。
小半日后。
“河主,你踏馬擱那巴巴啥呢?”
山洞外的狂茂之盛,按耐不住性子,走進(jìn)山洞,不耐煩道。
雙主六異跟三災(zāi)八難不是同一派系的生靈。
前者太茍,后者太浪。
屬于八字犯沖。
萬(wàn)載之前就沒(méi)少干仗。
不過(guò),當(dāng)初圍毆?jiǎng)?chuàng)世神時(shí),被逼急眼的河主,確實(shí)猛的一塌糊涂,這讓狂茂之盛對(duì)它的印象大為改觀。
也因如此,山洞內(nèi)的生靈,都是狂茂之盛抓的,其目的就是幫助這位老友盡快的“王者歸來(lái)”,聯(lián)手橫推禁忌神墟。
此時(shí)。
河主看了看狂茂之盛,又看了看方啟星,困惑道:
“啟星,此人是誰(shuí)?你認(rèn)識(shí)嗎?”