知道了利瑪竇在京城的住所，即便手下說(shuō)利瑪竇似乎和首輔家有關(guān)聯(lián)，此時(shí)的張?chǎng)L也顧不得許多。
他迫切希望能夠從這個(gè)洋和尚手里看到點(diǎn)稀奇古怪的東西，然后買下來(lái)，送給皇爺，穩(wěn)固他在皇爺心目中的地位。
于是，東廠大門外，一陣兵荒馬亂后，剛剛被牽到馬房的馬車又被送了出來(lái)，一個(gè)小內(nèi)侍直接跪在馬車前，張?chǎng)L一腳踩在那內(nèi)侍的肩膀上快速上車。
而張貴和趙檔頭這才跑到前面，從兩個(gè)番子手里接過(guò)馬韁，翻身上馬。
由趙檔頭帶路，一行人急匆匆沖向崇文門。
東廠位于東華門外一個(gè)獨(dú)立胡同里，緊挨著紫禁城，便于隨時(shí)接受來(lái)自宮里的命令。
他們一行人沖出胡同向著外城跑去，自然驚動(dòng)周圍的百姓。
人群快速散在街道兩旁，不過(guò)就在人群里，數(shù)道目光緊盯著那輛馬車，看他遠(yuǎn)去的方向，很快就判斷出車隊(duì)大概要去的地方。
這些人自然就是京城稍微有些權(quán)勢(shì)人家安插在城里的眼線，錦衣衛(wèi)、東廠就是他們需要注意的地方。
說(shuō)實(shí)話，張?chǎng)L這位廠公剛進(jìn)東廠就急匆匆往外城去，確實(shí)驚動(dòng)了不少人。
雖然他在內(nèi)廷地位尷尬，可在外朝眼里，依舊是一位手握大權(quán)的閹宦，尋常是得罪不起的人物。
他如果在皇帝面前稍微多幾句嘴，說(shuō)不好一位大人就可能因此失寵，斷掉仕途。
在皇權(quán)至上的封建社會(huì)，這就是閹人最大的依仗，他們可以在皇帝面前說(shuō)話，而文官則沒(méi)有這樣的機(jī)會(huì)，除了內(nèi)閣和六部尚書(shū)外，幾乎很難找到機(jī)會(huì)面見(jiàn)皇帝。
特別是萬(wàn)歷皇帝似乎也和他的父親、祖父一樣，不是個(gè)勤政的人。
已經(jīng)親政的萬(wàn)歷皇帝，依舊沒(méi)有恢復(fù)從嘉靖朝開(kāi)始中斷的早朝。
當(dāng)然，這其實(shí)也是大部分京官希望看到的，沒(méi)人喜歡大半夜就起床去皇城外候著，等著上朝，說(shuō)些毫無(wú)意義的話。
可以說(shuō)，朱元璋建立的朝會(huì)制度，在永樂(lè)朝就受到?jīng)_擊，午朝、晚朝被取消，僅保留早朝一項(xiàng)。
而在正德朝時(shí)，更是短暫中斷過(guò)一段時(shí)間，在嘉靖朝雖然恢復(fù)，但也只有十多年。
從嘉靖皇帝開(kāi)始癡迷丹道后，朝會(huì)就名存實(shí)亡，僅是象征性大臣在奉天門外等候，然后宣布免朝。
再到隆慶朝確定無(wú)旨意不必朝見(jiàn)，而萬(wàn)歷朝以皇帝年幼只保留朔望朝會(huì)，其他朝會(huì)取消，實(shí)際上早朝這個(gè)環(huán)節(jié)都已經(jīng)在朝堂上徹底取消。
每個(gè)月，皇帝只會(huì)在朔望朝會(huì)上和臣公見(jiàn)上一面。
可想而知，現(xiàn)在大明的官員要想見(jiàn)到皇帝，要想在他面前有所表現(xiàn)的難度有多大。
車隊(duì)很快就沖到崇文門內(nèi)，張?chǎng)L放下車簾，還在想著剛才經(jīng)過(guò)長(zhǎng)安街路口是看到的那棟石頭建筑。
經(jīng)過(guò)近三年多的建造已經(jīng)初具規(guī)模，和周圍充滿華夏建筑特色差異明顯，屹立在內(nèi)城里也是一抹獨(dú)特的風(fēng)景。
那個(gè)位置，那樣的建筑，造價(jià)不菲。
張?chǎng)L每次經(jīng)過(guò)那里時(shí)，都會(huì)忍不住看上兩眼。
太值錢了。
坊間傳聞，這棟石頭房子的主人為了建造這棟建筑，可是砸進(jìn)去不下二十萬(wàn)兩銀子，光是建造時(shí)拉物料的馬車，那時(shí)候在城門口就是經(jīng)久不息蔚為奇觀。
而這棟樓，名義上的老板自然算不得什么，如果是往常，張?chǎng)L怕早就帶番子上門商討買下來(lái)。
不過(guò)它實(shí)際的主人，四九城里無(wú)人不知無(wú)人不曉，借他張?chǎng)L十個(gè)膽子也不敢去撓虎須。
“哼，等你在逍遙些時(shí)日，等你倒臺(tái)，這房子還不是我的。”
在馬車穿過(guò)崇文門時(shí)，張?chǎng)L在心里就是這么想的。
魏廣德在大明朝利用商人為自己賺取巨額財(cái)富之余，自然也不知不覺(jué)被許多人視為眼中釘。
不僅是他屁股下面的凳子，還有魏家積攢的財(cái)富，抱有等著魏廣德倒臺(tái)后一擁而上分食想法的人，絕對(duì)不止張?chǎng)L一人。
和珅跌倒，嘉慶吃飽其實(shí)在大明朝就已經(jīng)開(kāi)始演繹，只不過(guò)在魏廣德沒(méi)有跌下來(lái)之前，所有人都保持著克制。
魏廣德接到消息的時(shí)候，也小小的吃了一驚。
張居正的府邸，可就在外城，他以為乾清宮那位難道一覺(jué)起來(lái)，還是打算要對(duì)張居正動(dòng)手了嗎？
昨天面見(jiàn)的時(shí)候，可不是這樣說(shuō)的啊。
“崇文門，不像啊。”
看著張?chǎng)L出城的方向，魏廣德又輕輕搖頭，如果真是奔著張府去的，那應(yīng)該走宣武門才對(duì)。
放下手里的條子，魏廣德沒(méi)有其他動(dòng)作，只是靜等外面遞進(jìn)來(lái)的條子，才能知道京城到底要發(fā)生什么。
而此時(shí)，張?chǎng)L的車隊(duì)已經(jīng)抵達(dá)了他們要來(lái)的地方，而且張?chǎng)L也見(jiàn)到了他要見(jiàn)的這位“西儒”。
是的，在東廠番子的砸門聲中，四九城哪家敢不開(kāi)門。
就算是國(guó)公府，面對(duì)這樣的陣仗都只能顫顫巍巍的打開(kāi)府門。
錦衣衛(wèi)號(hào)稱皇帝親軍，這東廠就純碎是皇帝的私兵，是真沒(méi)人敢攔。
張?chǎng)L下馬，見(jiàn)到的就是一位身穿青色儒衫的男子。
個(gè)頭比他略高，不過(guò)張?chǎng)L本身身材在周圍也不算高，屬于中等偏下的身材。
所以，面前這個(gè)夷人雖然比他略高，在漢人中也不過(guò)是中等身高。
之所以能一眼看出面前之人是個(gè)夷人，還是那長(zhǎng)長(zhǎng)的棕色胡須。
漢人的胡須多為黑色，老了會(huì)變白，而歐洲人的胡須顏色較淺，多為棕色、金色或褐色，而且不說(shuō)五官，但就是漢人中少見(jiàn)的一臉絡(luò)腮胡，也是和漢人很大的區(qū)別。
至于頭發(fā)，看不出來(lái)，因?yàn)槔敻]現(xiàn)在是真把自己當(dāng)成儒士來(lái)打扮，頭上戴著高高的儒士方巾。
利瑪竇選擇這身打扮，也是入鄉(xiāng)隨俗。
他發(fā)現(xiàn)在意大利占有明顯身高優(yōu)勢(shì)的他，來(lái)到大明后居然只能算普通，于是就只能在著裝上想辦法，那就是高高的儒士方巾，其實(shí)就是長(zhǎng)方形的帽子戴在頭上，讓他能生出高一些的感覺(jué)。
此時(shí)，他就一臉和煦的面對(duì)著眼前這個(gè)干干凈凈的明人。
是的，太監(jiān)沒(méi)有胡子，這會(huì)讓所有看到太監(jiān)的人第一感覺(jué)就是這張臉，真干凈。
張?chǎng)L是鷹鉤鼻，而利瑪竇也是如此，只不過(guò)眼部張?chǎng)L的略微凹陷，而利瑪竇則鼓起。
臉型輪廓，也是東西方較大的差別之一。
出來(lái)前，徐府下人就已經(jīng)和他說(shuō)了眼前之人的身份，就是傳說(shuō)中的太監(jiān)。
松江府有內(nèi)廷的人，不過(guò)利瑪竇可沒(méi)機(jī)會(huì)接觸，只遠(yuǎn)遠(yuǎn)看到過(guò)幾次，這還是他第一次距離太監(jiān)如此接近。
“你就是洋和尚？”
張?chǎng)L站在馬車上，甚至都沒(méi)下馬車，居高臨下盯著利瑪竇。
“我....是一名傳教士，來(lái)明國(guó)傳播主的福音......”
利瑪竇操著略微有些別扭的漢語(yǔ)開(kāi)始和張?chǎng)L對(duì)話，來(lái)到大明這些年，他早就學(xué)會(huì)的漢語(yǔ)，甚至還能書(shū)寫漢字。
只不過(guò)因?yàn)檎Z(yǔ)言習(xí)慣，說(shuō)話終究不如漢人那般自然流利。
“你從西洋來(lái)，可曾帶來(lái)什么當(dāng)?shù)靥禺a(chǎn).....”
張?chǎng)L無(wú)意和這個(gè)夷人有過(guò)多接觸，只想知道他帶來(lái)了什么，對(duì)他有無(wú)用處。
利瑪竇當(dāng)然不知道張?chǎng)L來(lái)意，熱情邀請(qǐng)他進(jìn)府?dāng)⒃挕?/p>
明國(guó)皇帝身邊的人，真的是非常好的傳教目標(biāo)，如果能夠感化他入會(huì)，甚至有機(jī)會(huì)感化那位明國(guó)皇帝。
只要皇帝信教，那在明國(guó)傳教就會(huì)變得容易起來(lái)。
上行下效絕對(duì)不是東方獨(dú)有，西方亦是如此。
“這就是你說(shuō)的寶貝。”
徐府一個(gè)單獨(dú)的別院里，張?chǎng)L終于見(jiàn)到了利瑪竇口中他帶來(lái)大明的寶貝，那是兩箱書(shū)籍，其中大部分是他看不到的文字，還有一些是手寫本，按照利瑪竇所說(shuō)，是他翻譯成漢字的西方著作。
張?chǎng)L雖然識(shí)字，但他不是內(nèi)書(shū)堂出身，只是張宏看他辦事利索，人也機(jī)靈，才帶在身邊做事。
所以對(duì)書(shū)籍，他自然沒(méi)什么興趣。
“果然是酸儒，都是把書(shū)看成寶貝。”
本來(lái)在府門外，張?chǎng)L問(wèn)起利瑪竇有沒(méi)有從西洋帶來(lái)什么寶貝，利瑪竇自然說(shuō)有的。
在他們這樣的人眼里，知識(shí)就是無(wú)價(jià)之寶，自然當(dāng)?shù)闷稹皩氊悺倍帧?/p>
只不過(guò)他視若珍寶的書(shū)籍，在這位太監(jiān)眼里，似乎分文不值。
“啪。”
張?chǎng)L把手里的書(shū)直接丟進(jìn)書(shū)箱里，被拋棄的那本書(shū)的封面，赫然寫著“圣經(jīng)”二字。
要在明國(guó)傳播教義，《圣經(jīng)》自然是傳播主的榮光最好的載具。
利瑪竇花費(fèi)大量時(shí)間進(jìn)行翻譯，還找人謄抄了數(shù)份。
其實(shí)，這本書(shū)本來(lái)應(yīng)該是找人印刷的，但是利瑪竇在掌握了華夏文化后就發(fā)現(xiàn)，西方的印刷技術(shù)在大明幾乎毫無(wú)用處。
好吧，這個(gè)時(shí)代，沒(méi)人去追究印刷技術(shù)的起源。
學(xué)會(huì)了，掌握即好，誰(shuí)會(huì)去在乎是誰(shuí)最先發(fā)明出來(lái)的，這個(gè)時(shí)代又沒(méi)有專利權(quán)一說(shuō)。
也就是一些“酸儒”才會(huì)去考證這些毫無(wú)意義的東西，就算得到大家的認(rèn)同又能得到什么，不過(guò)是虛無(wú)縹緲的自豪感而已。
因?yàn)槲淖值牟町悾敻]很早就意識(shí)到在明國(guó)傳播教義的艱難，圣經(jīng)只能靠請(qǐng)人抄錄，至少算起來(lái)成本沒(méi)那么高。
不過(guò)顯然，今天他和張?chǎng)L的見(jiàn)面，并沒(méi)有起到什么作用。
張?chǎng)L在檢視了他帶到京城的物品后，就搖著頭失望的離開(kāi)，甚至都沒(méi)有對(duì)他說(shuō)聲“再見(jiàn)”。
其實(shí)，在利瑪竇的物品里，西洋小玩意兒也是有的，包括許多人見(jiàn)到都很稀罕的千里鏡，鐘表和鏡子。
但是顯然，張?chǎng)L不是那些沒(méi)見(jiàn)過(guò)世面的儒士能比的，皇宮里，這些東西并不缺。
“算了，還是準(zhǔn)備一下，晚上去首相大人那里。”
借著徐府的關(guān)系，利瑪竇一到京城后就迫不及待的向魏廣德府邸遞上了帖子，而約好的時(shí)間就是今晚。
魏廣德也想見(jiàn)見(jiàn)后世很有名氣的利瑪竇，據(jù)說(shuō)這個(gè)人是最先向中國(guó)傳播西學(xué)的人士。
他不像那些傳教士，傳教之余還在琢磨怎么樣協(xié)助西班牙占領(lǐng)這里。
當(dāng)然，也可能不是他不想，而是在看到大明龐大國(guó)土和海量人口后打消了這個(gè)念頭。
雖然利瑪竇是意大利人，但這個(gè)時(shí)期正是西班牙和教廷關(guān)系最為密切的時(shí)候，傳教士們的傳教，很多時(shí)候都依靠西班牙提供幫助。
相應(yīng)的，他們也用各種方式回饋金主。
當(dāng)然，也包括葡萄牙。
而魏廣德在內(nèi)閣里，也終于得到了外城的消息，知道了張?chǎng)L這么急吼吼的出內(nèi)城，原來(lái)是跑去檢查那個(gè)西洋人。
東廠確實(shí)有這個(gè)權(quán)利，畢竟他們的職責(zé)之一就是負(fù)責(zé)京城安全。
好吧，利瑪竇拿到了松江府開(kāi)具的路引，一張很自由的路引，讓他可以自由在大明各地行走。
雖然利瑪竇沒(méi)有參加明朝科舉，但他自稱“西儒”，本身也確實(shí)學(xué)識(shí)淵博，雖然和明朝的儒士所學(xué)大多不同，但在算術(shù)一道上還是很有新意的。
早前也說(shuō)過(guò)，其實(shí)隋唐開(kāi)始的科舉是六科，不是對(duì)應(yīng)六部，而是設(shè)秀才、明經(jīng)、進(jìn)士、明法、明字、明算六科的科舉考試。
明經(jīng)科考核《禮記》、《左傳》等儒家經(jīng)典，采用帖經(jīng)考試形式，需在十條經(jīng)文空缺中填對(duì)六條方可及格。
進(jìn)士科注重詩(shī)賦與時(shí)務(wù)策寫作，貞觀年間錄取人數(shù)較少。
明法科考查律令條文，培養(yǎng)司法專業(yè)人才。
明字科考核文字理論與書(shū)法技藝，涉及《說(shuō)文》、《字林》等典籍。
明算科測(cè)試《九章算術(shù)》、《周髀算經(jīng)》等數(shù)學(xué)知識(shí)。
最難靠的是秀才科，要求通曉方略策五道。
利瑪竇能被大明儒士認(rèn)可，承認(rèn)其“西儒”的身份，就是因?yàn)樗〝?shù)學(xué)，特別是他帶來(lái)的《幾何》讓大明的儒士也很驚嘆。
華夏的數(shù)學(xué)不是沒(méi)有涉及幾何的部分，只是并沒(méi)有單獨(dú)拿出來(lái)作為學(xué)問(wèn)。
而在西方確實(shí)被高度重視，并被用在包括建筑等方面實(shí)際使用。
雖然大明朝的科舉沒(méi)有明算科，但利瑪竇精通算術(shù)，確實(shí)也能讓儒士們服氣，認(rèn)可他“儒士”的身份。
雖然算學(xué)在大明地位真的不高，但讀書(shū)人的身份還是能夠確定的。
松江府也因此給了他有功名之人才有的權(quán)利，那就是可以在大明各地行走自由。
當(dāng)然，根本原因還是徐家打通了首輔的關(guān)系，魏廣德也想見(jiàn)見(jiàn)他。
“算了，晚上當(dāng)面問(wèn)問(wèn)是怎么回事兒。”
魏廣德心里嘀咕，收起紙條繼續(xù)處理公務(wù)。