“老爺，這是府上剛送來的武夷茶。
別說，府上的茶是真香，一泡上那味兒就出來了，饞的小人直流口水。”
魏廣德坐在書案后，今兒沒打算去翻邊上那幾本奏疏，他打算看把《圣經》后面的看完，在處理公務。
別說，一下子補進來三位閣臣，讓魏廣德他們原來的工作量大減，負擔是真的減輕了很多。
以往一人每天要處理幾十份奏疏，現在直接減半。
再用首輔的特權，其實不需要他表達意思，只是讓蘆布和分發的中書說一聲，他們撿到這邊的奏疏就少了十來份。
到現在，魏廣德每天也就看二十本左右的奏疏，一天的差事兒就算完成。
反正中書會撿重要的放到他這邊，無關緊要消磨時間就給其他人。
真要有漏網之魚，散衙前也會出現在他面前。
不過，魏廣德視線并沒有落在書案上的書上面，而是盯著茶杯。
他當然知道這是什么茶，這香味確實誘人，為茶味更是絕倫。
說實話，魏廣德也是前兩天才喝到這茶，為了它，還頗費了些手腳。
“嗯，這茶可不算武夷茶。”
魏廣德只是淡淡笑笑，說著就端起茶杯深深的洗了一鼻子茶香，隨即又放回去。
“可府上送來就說這是武夷山那邊專門采回來的茶。”
蘆布驚訝著說道。
他聽到魏府送茶人說是武夷新茶，就以為是九曲溪畔的御茶園上的新茶，他哪知道，這茶可是魏廣德專門讓人去找的。
對于普通人來說，即便是那些士紳階層，他們無非也就是買茶鋪里有的茶。
大不了，就是讓掌柜的能幫忙搜羅一些好茶。
遇到家境殷實的，可能才會在省內各處尋找上等茶葉，但也絕對不會為了采購好茶，跑到外省去。
不過這些，對于魏廣德來說，自然不是事兒。
現在魏廣德要喝什么茶，當地官員那絕對上桿子幫忙搜集，然后派驛遞加急送到京中。
給皇宮送貢茶那是任務，給魏廣德尋茶那就是為了巴結，為了仕途順暢。
至于武夷茶，自然是武夷山出產的茶葉。
武夷巖茶是傳統名茶，是具有巖韻花香品質特征的烏龍茶，產于福建閩北“秀甲東南”的武夷山一帶，茶樹生長在巖縫之中，武夷巖茶具有綠茶之清香，紅茶之甘醇，是中國烏龍茶中之極品。
當然，福建地方可不止送武夷茶，像安溪鐵觀音、永泰綠茶，那都是一袋袋往魏府送。
甚至剛剛出現的正山小種茶，都沒少往京城魏府里搬。
魏廣德收的這些禮物，別說自己喝，開間茶葉鋪子都夠了，而且品種絕對齊全。
除了指定的貢茶外，華夏出產的名茶絕對應有盡有。
不過，魏廣德也給福建那邊出了個難題，說他聽說武夷茶里有種叫“大紅袍”的茶，怎么送來的茶葉里就沒見到。
其實這也是魏廣德孤陋寡聞，大紅袍茶名氣確實大，因為產量低所以市場上都是一價難求。
不過，大紅袍被發現的時間，卻也是很晚的，距今也不過百年。
在大明朝，魏廣德就想要喝到大紅袍，這不是鬧嗎？
九龍窠上的茶樹，實際上因為地勢的原因，根本就沒有被人找到。
當然，或許也偶然被茶農采到過，但元明清時期雖然有在當地收貢茶的習慣，但都被冠以武夷巖茶。
大紅袍之名，還是因為在茶樹旁一塊摩崖石刻著“大紅袍”三個字，相傳為1927年天心寺僧人所刻而成名。
也就是從這時候開始，這幾株大紅袍母樹才算真正被確定。
至于元明清歷代游記中所記載的疑似大紅袍的茶葉，因這些游記與調查資料并未詳細說明這些大紅袍的具體位置、所屬寺廟茶莊、是否為同一種類或同名異種、茶樹特征是否一致以及品質所以根本無從分辨。
不過魏廣德看到過紀錄片，記得長在半山腰，山腰處還有石筑的壩欄，應該屬于武夷山某處寺廟的茶樹，于是地方官員自然遍尋當地寺廟尋找，還真被找到了。
只是茶樹稀少，就那么幾株，一年產茶也不過一斤，所以真的極為珍貴。
知道茶好，魏廣德大筆一揮，直接砸銀子把茶樹買下來，又高價請寺廟僧人看護，現在已經算是魏家茶了。
這不，今年他也是第一次喝到。
實在愛不釋手，這才讓人送了一點到值房里，自己有空就喝上一口。
放后世，他只能聞其名而不見其茶，望洋興嘆的命。
“行了，你下去吧。
今天這些奏疏，少送些來，老爺有其他要務。”
魏廣德揮手讓蘆布下去，他就一邊品茶一邊繼續翻看《圣經》。
只不過，魏廣德越看越皺眉，越看越覺得不對勁。
不說是圣經第一段就是“神說要有光于是就有了光”嗎？
雖然沒正兒八經的看過圣經，但魏廣德記得許多西幻小說都那這一段做為“大預言術”的發動咒語來著。
他哪里知道，他看的所謂圣經，壓根就不是真圣經，而是羅明堅去年才撰寫的《天主史略》，因為是抽取了圣經里的故事，或者說歷史完成的，所以利瑪竇在書籍的封皮上寫了“圣經”二字，但打開封面雇頁上寫的“天主實錄”才是這本書的名字。
“內容也太簡單了吧。”
魏廣德已經翻看不少頁，也察覺到有點不對勁。
書里的內容，也就是一些天主教的教理，以故事形式呈現出來，相比佛道書籍，簡單易懂，這樣其實非常有利于傳播。
不過，其中內容，終歸還是有些和此時明人的習慣有所不同。
書里按照基督教習慣把每月分為四星期，每星期有固定的宗教文化生活，讓人一看就知道教徒的生活是怎么樣進行的。
而在大明，一個月被分為上、中、下三旬，可沒有禮拜天的概念，只有朔望。
該書也介紹了“耶穌會”，描述了天主教在歐洲的情況，以及耶穌會的崛起。
這些內容，魏廣德一時也不知道該不該讓萬歷皇帝看。
感覺有點敏感了。
快速翻頁，對中間的內容魏廣德已經不怎么重視，終于翻到最后一章，標題就是《總舉大西俗尚，而論其傳道之士所以不娶之意，并釋天主降生西土來由》。
魏廣德放慢了翻書速度，仔細觀看其中內容，講天主教國家的本質是服從教皇，“立有最尊位，曰教化皇，專以繼天主頒教諭世為己職，異端邪說不得作于列國之間。”
強調耶穌門徒伯多祿在梵蒂岡建立教堂後，一任教皇沒有中斷過，因此它和耶穌不但有精神上的聯系，而且還有實體上的聯系。
這被利馬竇認為是天主教會的獨特之處，也是它的優越之處。
“天主教的攻擊性還真強，不其他宗教都被打成異端邪說，呵呵......”
魏廣德樂呵呵笑起來，這書如果要獻上去，就得先對其中內容進行注釋，讓萬歷皇帝能夠看懂其中的深意。
魏廣德摩挲著下巴思考片刻后就做出決定，書，還是先遞到翰林院去，讓那幫老學究研讀，進行注釋，批駁也好，辯論也罷，反正先把儒學思想和這書里的思想來一場斗爭。
之后，再把書送進乾清宮去，讓皇帝看看。
對于西方的東西，萬歷皇帝其實也是好奇的，不給看不合適。
不過，不能單獨看，得有儒學思想在其中，參雜著，這樣萬歷皇帝的思想才不會偏了。
“蘆布。”
魏廣德對著門外喊道。
“老爺。”
蘆布還以為魏廣德已經票擬完奏疏，讓他進去收走，結果進來看到奏疏一本都沒動，讓他有些發愣。
“過來，這書你拿著去翰林院交給掌院，讓他們好好研讀，對其中與我儒學有差異之處找出進行注釋，該批駁就批駁。
最終成書，是要送到乾清宮的，讓他們放手注釋。”
說著，魏廣德把書交到蘆布手里，隨后又補了一句道：‘你親自送過去，把我剛才的話帶到。’
“是，老爺。”
蘆布先前就看到魏廣德是帶著這本書來的，現在拿到手里也瞟了眼，不像華夏古籍。
躬身行禮后，他就退出值房，出了內閣向翰林院跑去。
魏廣德看人離開后，這才端茶又喝了一口，涼了，不過這會兒周圍沒人，他也只能將就，隨手拿起一份奏疏看起來。
今天的差事兒還沒做，這可不能忘了。
而在此時外城正陽門外大街上，一個臺子也正在一幫工人的忙碌搭建中逐漸成形。
利瑪竇此時就一身儒衫站在臺前審視，不時和工頭小聲議論幾句，對臺子的搭建指手畫腳。
他剛從附近的倉庫過來，那邊也由徐府雇人正在裝飾，還請了木匠雕刻“十字架”，制作木頭長椅。
那邊是舉行宗教儀式的地方，而這里，就是他廣納信徒之地。
“利老爺你放心，明天保證把臺子給你搭建好，順天府那邊已經打點過了，這個臺子明天起，十日內，官差都不會來過問。
十天后如果你覺得還要繼續，那就得再去官府那邊說一聲，續費。”
那個工頭是徐府管事，工人也是他招來的，這會兒就對利瑪竇說道。
“嗯，好，那我一會兒再過來，我先四處走走。”
利瑪竇很滿意徐府下人的工作態度，笑著說了句，就帶著隨從在大街上逛起來。
自外城城墻建成以后，前門外大街已經成為北京最繁華的街市之一，《皇都積勝圖》就描繪了明嘉靖末年至萬歷初年正陽門外的商業情景。
畫面上，前門外大街各種店鋪林立，從五牌樓經正陽門到大明門前，布棚高張，縱橫夾道，從珠寶古董、綢緞皮貨、字畫筆硯，到衣裳布匹、刀剪陶瓷、紙花玩物，應有盡有，一攤兒連著一攤兒，游人不斷，好一番熱鬧景象。
人來車往，如此繁華之地，自然也是官府打擊作奸犯科的重點區域，對這里的市政管理非常嚴格。
說實話，想要在這個地方搭臺子是非常不容易，雖然運行小攤販擺談做生意，但搭臺子就占地太大了。
雖然收的錢也比小攤多，但順天府其實不希望如此，多少有點堵塞道路。
如此繁華，自然對利瑪竇的吸引力很大，他把在京城的傳教選擇此地，也是看重這里巨大的人流量。
不過準備工作沒有完成，這兩天他還能輕松片刻。
這不，不多時，利瑪竇就已經流連于瓜果梨桃和各種日用雜品之中。
這里許多東西都是利瑪竇之前不曾看到過的，徐府給他的東西，自然精致，但看到滿街售賣的各種商品，他才真正大開眼界。
和松江府的繁華比起來，京師真是猶過之而無不及，更是遠遠甩羅馬、威尼斯那些商業城市無數條街。
利瑪竇四處閑逛，而在他周圍，也總有幾個漢子輪流跟著，悄悄記錄他的一舉一動。
甚至倉庫和臺子的搭建，也都落在一些有心人眼里。
他們，自然是京城各家派來的人，還有錦衣衛的密探。
對于這個外國人的到來，雖然有魏府的關系，錦衣衛還是安排人密切監視他的一舉一動。
利瑪竇的長相，在京城太出眾了，所以他一路走來，不斷的走進各家店鋪查看店里的商品，自然也被各家店鋪的掌柜看在眼里。
上前推銷商品之余，難免說上幾句，打聽他的來意。
前些年，京城來的那幫西夷使團可是讓京城商圈狠狠的震驚了一把，他們豪擲千金大肆采購各種商品，也曾經讓京城的高檔奢侈品一度出現短暫缺貨狀態。
就算是京城，商賈云集之地，高檔奢侈品儲備也不多，畢竟銷路就那么些，一般來說銷售都是差不多固定的。
有些豪門，都是直接去江南等原產地采購，順便帶些普通商品回來，擺在自家店鋪銷售，所以那次夷人的大手筆還真震動了京城。
今天，時隔兩年多后，再次出現夷人的身影，自然由不得他們不重視。
“傳教？聽說過，西夷那邊的宗教嘛，不是商人就不必管他。”
下午，在一些商會的老板耳邊，利瑪竇的情況已經由下面店鋪傳了上來。
大部分商人都選擇無視，又不是商人，以后也不會有多的接觸。
不過，對于當晚在魏府門前看到過利瑪竇，親眼看他進府的人眼里，這似乎就是個拉近關系的機會。
“查查，他們傳的那什么教是怎么回事兒，到時候也去捧個場。”
少數商家老板對下面吩咐道。