蓮花小仙子猶豫了一下,慢慢地開(kāi)口說(shuō):“恩公,我身上也是有佛性的,這一點(diǎn)你應(yīng)該很清楚,對(duì)吧?”
我點(diǎn)頭。
小仙子繼續(xù)說(shuō):“我也有自己的禪機(jī)?!?br/>我還是點(diǎn)頭。
小仙子指了指右側(cè)最里面的一間禪房說(shuō):“我的禪機(jī)比較簡(jiǎn)單,只有一個(gè),就是最里面那間房子的,只是我現(xiàn)在不想過(guò)去看,因?yàn)槟抢锩嫜b著別人領(lǐng)悟的禪理,我去了,可能會(huì)干擾或者污染我的佛性,畢竟我不如你的師姐。”
我對(duì)著小仙子點(diǎn)頭說(shuō):“嗯,那你就繼續(xù)待在我的身邊?!?br/>這個(gè)時(shí)候陸燦帶著一眾人已經(jīng)站到了左側(cè)第一間的禪房門(mén)前。
陸燦輕輕抬手,禪房便被推開(kāi)。
陸燦隨即開(kāi)口:“生活禪,在世間覺(jué)。”
等陸燦說(shuō)完,我笑了笑說(shuō):“開(kāi)始了,這佛家洞天福地,進(jìn)來(lái)容易,可想要深入的話,卻是極難的。”
小仙子跟著點(diǎn)頭。
徐青有些不懂,就對(duì)著陸燦問(wèn):“陸老大,啥意思啊?”
陸燦就說(shuō):“這佛家的禪理強(qiáng)調(diào)的是不避世,在世間疾苦中修行,在生活中覺(jué)悟,在覺(jué)悟中生活。”
“修行者不必脫離家庭、社會(huì),而是在承擔(dān)家庭責(zé)任、社會(huì)責(zé)任的過(guò)程中,保持禪的覺(jué)知,不被欲望和煩惱所左右。在生活中修行,在修行中生活,最終達(dá)到‘世間與出世間不二’的境界。”
“這一間禪房里裝著的,便是這洞天福地主人以普通人的身份,在人間見(jiàn)過(guò)的,聽(tīng)過(guò)的,經(jīng)歷過(guò)的種種苦難,以及美好。”
陸燦說(shuō)到這里的時(shí)候,站在門(mén)前的馬苡下意識(shí)地往前走了一步。
說(shuō)到人間疾苦,她也是很有發(fā)言權(quán)的。
陸燦側(cè)眼看了看馬苡并沒(méi)有阻止。
于是馬苡便走到了禪房的中間。
那禪房并不大,只有幾平米的樣子,中央放著一個(gè)干草的蒲團(tuán),四周的墻壁上有很多訴說(shuō)苦難的梵文。
深入其中,用心神連接禪理,即便是不懂梵文,也能真切地感知里面講的種種故事。
徐青對(duì)里面的禪理并不感興趣,扒著腦袋看了看,一臉無(wú)趣的站在門(mén)口。
陸燦則是繼續(xù)說(shuō):“生老病死,聚散離別,所得,所失,人生悲喜,不過(guò)如此?!?br/>“此禪理,應(yīng)該是這洞天福地的主人,悟出的一個(gè)佛家禪理?!?br/>說(shuō)到這里的時(shí)候,陸燦稍微停頓,隨后補(bǔ)充說(shuō):“當(dāng)然我說(shuō)的悟,是佛悟之境界,并不是簡(jiǎn)的知道了這個(gè)道理這么簡(jiǎn)單,語(yǔ)言上說(shuō)不清楚,你們要自己領(lǐng)悟才行?!?br/>說(shuō)罷,陸燦不再管馬苡,而是往左側(cè)的第二間禪房走去。
在她們走向第二間禪房的時(shí)候,左側(cè)第一棵松柏樹(shù)上便出現(xiàn)了一行金色的佛印字跡:世間與出世間不二。
對(duì)應(yīng)第一間禪房的禪理。
眾人也是看向那顆大樹(shù),隨后陸燦就說(shuō):“這些松柏樹(shù),是禪理的總結(jié)和沉淀。”
“是佛門(mén)的心柱!”
“是構(gòu)成第一進(jìn)斑駁院子的根基佛柱?!?br/>“哈哈……”
得知了松柏樹(shù)的作用,陸燦大喜,笑聲在第一間院子里回蕩。
紫紫拽了陸燦一把就說(shuō):“你笑的這么開(kāi)心,我都有點(diǎn)不適應(yīng)了,要不要……”
不等紫紫說(shuō)下去,陸燦打斷她說(shuō):“不要!”
我其實(shí)很好奇,紫紫接下來(lái)會(huì)說(shuō)什么,于是多往那邊看了幾眼。
陸燦此時(shí)已經(jīng)站到了第二間禪房的門(mén)前,他緩緩抬手推開(kāi)禪房的門(mén),一股佛性氣息隨之涌出。
陸燦隨即開(kāi)口:“自悟自修,自渡自度!”
“這是第二間禪房的禪理。”
此時(shí)朱天旭忍不住開(kāi)口詢問(wèn):“陸組長(zhǎng),這里的禪理你是怎么感覺(jué)到的,我是感覺(jué)到了一些佛性,可是分辨不出第一間和第二間的區(qū)別啊,更別說(shuō)給他們定義了?!?br/>陸燦解釋說(shuō):“術(shù)業(yè)有專攻,佛性的品鑒可不容易?!?br/>隨后陸燦指了指面前的禪房繼續(xù)說(shuō):“這個(gè)禪理講的其實(shí)是本心之悟,我們找一樣?xùn)|西的時(shí)候,有人拿手指給了我們,手指本身不是我們要找的東西,只是在幫我們找到我們想要的,而我們想要的,便是本心。修行的過(guò)程,是自己覺(jué)悟、自己修行、自己渡過(guò)煩惱的河流,最終實(shí)現(xiàn)自我解脫?!?br/>說(shuō)罷,陸燦轉(zhuǎn)頭走向第三間禪房,同時(shí)口中補(bǔ)充說(shuō):“禪理不大,所藏不淺?!?br/>第二棵松柏樹(shù)上也是出現(xiàn)了幾個(gè)金色的佛法大字:自悟自修,自渡自度。
除了馬苡之外,其他人全部來(lái)到了第三間禪房前。
這次陸燦沒(méi)有推門(mén),因?yàn)檫@一間禪房的窗戶破了,一扇窗戶已經(jīng)脫落了一半。
房間內(nèi)的佛性似乎溢出了不少。
陸燦將窗戶扶正,隨后開(kāi)口說(shuō)道:“無(wú)善無(wú)惡,是此間禪房的禪理,只不過(guò)這個(gè)禪理在這為佛家大能的禪理之中似乎出現(xiàn)了動(dòng)搖,禪房有了些許崩塌的跡象,他在這個(gè)禪理之中悟出了太多的善,見(jiàn)識(shí)了太多的惡?!?br/>“這個(gè)禪理其實(shí)出自王陽(yáng)明先生的四句教,意思是人本體是不具備善惡的屬性的,善惡只是本體本心受到外部環(huán)境影響產(chǎn)生的一種觀念,當(dāng)我們回歸本心,脫離外部環(huán)境,那本體便會(huì)自動(dòng)邁入超圣的慈悲和智慧?!?br/>“可世間能將自身修到無(wú)善無(wú)惡之本心狀態(tài)的人,少之又少!”
“至少我還沒(méi)有見(jiàn)過(guò),畢竟沒(méi)有人能夠徹徹底底脫離外部環(huán)境的?!?br/>陸燦沒(méi)有去開(kāi)第三間禪房的門(mén),而是奔著第四間禪房去了。
到了第四間禪房的門(mén)口,陸燦看向了旁邊的紫紫,隨后拉著紫紫的手說(shuō):“你開(kāi)這間禪房,這里有你需要的禪理?!?br/>紫紫點(diǎn)頭,深吸一口氣,將禪房的門(mén)推開(kāi)。
“咯吱!”
禪房的門(mén)被推開(kāi)。
紫紫往里面走,陸燦則是開(kāi)口講禪:“一切有為法,如夢(mèng)幻泡影,此為這一間的禪理?!?br/>“這個(gè)禪理的視角,出自《金剛經(jīng)》,‘有為法’,指世間所有的因果、事物,他們都會(huì)因?yàn)榇嬖诙В瑳](méi)有一成不變的,所以今天的真實(shí),就是明天的泡影、回憶、虛幻,一切非永恒?!?br/>“紫紫,你的身體攙雜了虛幻的妖性,如果你能參透此間禪理,認(rèn)識(shí)到自己體內(nèi)的妖性,便能放下妖性的執(zhí)著,你的妖性雖然無(wú)法根除,卻是能夠再稍稍正常一些?!?br/>紫紫對(duì)著陸燦點(diǎn)頭:“果然,還是你對(duì)我最好了?!?br/>陸燦沒(méi)有再說(shuō)下,而是笑了笑說(shuō):“好了,你在這里繼續(xù)參悟吧,我們接下來(lái)去第五間禪房?!?br/>陸燦帶著剩下的人去了下一間禪房門(mén)前。
這一次陸燦直接推開(kāi)門(mén),隨后笑了笑說(shuō):“隨緣不變,不變隨緣!”
“此為這一間的禪理,這是禪宗對(duì)‘性’與‘相’、‘體’與‘用’的平衡智慧。”
“這一禪理之中,本性既是佛性,他不隨外部之‘相’而動(dòng),而本心是‘體’是要隨著外部的因果而動(dòng),用于萬(wàn)物,不固定形式?!?br/>“一變,一靜?!?br/>陸燦說(shuō)完,繼續(xù)走向第六間的禪房。
前面幾棵松柏樹(shù)上,也是紛紛出現(xiàn)了對(duì)應(yīng)的禪理。
第六間禪房的窗戶也是破損的,而且比之前破碎的更厲害,窗戶缺了一塊,已經(jīng)沒(méi)有辦法修補(bǔ)。
走到這一間門(mén)前,陸燦嘴角泛起一絲冷笑,她沒(méi)有推門(mén),而是笑著開(kāi)口說(shuō):“不立文字,教外別傳,此為第六間的禪理。”
“這間禪房講的禪宗的傳承特點(diǎn),不立文字,說(shuō)明靠文字傳承的比重不大,明心見(jiàn)性,以心傳心,言傳身教。”
“參悟這一禪的時(shí)候,這位佛家的洞天福地主人,要么是收徒,要么是受了恩師教誨,才會(huì)有了這樣的禪理。”
“這一間的禪房破損,說(shuō)明他們的傳承,出了問(wèn)題?!?br/>說(shuō)著,陸燦走到了第七間禪房的門(mén)口,第六棵樹(shù)上也是出現(xiàn)了禪理佛印。
陸燦這次毫不猶豫地推開(kāi)門(mén),同時(shí)口中說(shuō)道:“煩惱即菩提,此為這一間的禪理要義?!?br/>“煩惱是眾生的妄念和痛苦,菩提是眾生在妄念和痛苦之中領(lǐng)會(huì)的覺(jué)悟和智慧,煩惱和菩提并不是兩種截然不同的東西,而是同一心體的兩種表現(xiàn)?!?br/>“迷時(shí)是煩惱,悟時(shí)是菩提?!?br/>說(shuō)完這些,陸燦看向旁邊的寥寥,溫柔地說(shuō):“這里適合你。”
寥寥點(diǎn)頭,隨即進(jìn)入了這房間之中。
陸燦輕聲囑咐:“不著急,你這個(gè)憂郁女!”
說(shuō)罷,陸燦你走向了第八間禪房。第七棵樹(shù)上也是出現(xiàn)了禪理佛印。
她還是毫不猶豫地推開(kāi)了禪房的門(mén):“行住坐臥,皆是禪修!”
在她說(shuō)出那句的話的時(shí)候,她微微停頓,隨后繼續(xù)說(shuō):“參悟到這里的時(shí)候,這佛家大能大概是覺(jué)得坐禪有些無(wú)聊了,這才有了新的頓悟,衣食住行,皆有禪理……”
聽(tīng)著陸燦侃侃而談,蓮花小仙子就說(shuō):“她說(shuō)她只領(lǐng)悟三種禪理,我覺(jué)得不是這樣的,而是在數(shù)百種禪理之中,她最擅長(zhǎng)的有三種,其他的禪理對(duì)她而言,也是精通的很,對(duì)吧!”
我笑著說(shuō):“應(yīng)是如此!”
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第984章 佛院前八禪
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